l'Étranger

"Le subconscient du raciste"

Photo prise dans les toilettes (pour homme) qui se
trouvent dans le sous sol de la Bibliothèque
interUniversitaire des Sciences de Grenoble 
(Bougnouls : terme injurieux pour désigner les esclaves)

Extrait du discours du 19 juin 1991 de Mr Jacques Chirac

Notre problème, ce n'est pas les étrangers, c'est qu'il y a overdose. C'est peut-être vrai qu'il n'y a pas plus d'étrangers qu'avant la guerre, mais ce n'est pas les mêmes et ça fait une différence. Il est certain que d'avoir des Espagnols, des Polonais et des Portugais travaillant chez nous, ça pose moins de problèmes que d'avoir des musulmans et des Noirs [...] Comment voulez-vous que le travailleur français qui travaille avec sa femme et qui, ensemble, gagnent environ 15000 francs, et qui voit sur le palier à côté de son HLM, entassée, une famille avec un père de famille, trois ou quatre épouses, et une vingtaine de gosses, et qui gagne 50000 francs de prestations sociales, sans naturellement travailler... si vous ajoutez le bruit et l'odeur, hé bien le travailleur français sur le palier devient fou. Et ce n'est pas être raciste que de dire cela...

Mr Chirac ne fait qu’exprimer ici, ce ressenti enfoui dans le profond inconscient de la personne qui voit en l’autre, l’étranger en l’occurrence, un être qui ne peut être son égal. Car il est pour lui une personne qui cherche à acquérir un état qu’il a déjà. Et cet état se résumerait à l’accès à des privilèges. Privilèges qui lui sont dus du seul fait de son identité nationale, faisant par là même une négation de sa personne en tant qu'être. Je pense que ce ressenti est fonction de la différence d’objectivité et de subjectivité que l’on acquière d’une information. Je veux dire qu'au nom d’une dénonciation d’une réalité (avec une illusoire neutralité), une information peut faire par exemple d’une manifestation de sans papiers, l’origine de ce sentiment de différenciation avec cet autre, que l'on veut me faire croire qu’il veut devenir ce que je pense être ou acquérir ce que je crois avoir, alors qu’il le fait par nécessité, celle là même qui me fait me déplacer de ma chaise à mon lit . Les êtres humains ne sont pas différents pour ce qu’ils jugent nécessaire, mais le sont pour ce qu’ils croient être.